Ибн Араби Мекканские Откровения
Не следует путать. Ридван (иначе; رضوان — «удовлетворенный, довольный», ср.
Ибн Араби (1165—1240). «Мекканские откровения» (ал‑Футу х а т ал‑маккиййа), своего рода. Aug 12, 2016 - Мухийддин ибн Араби (1165–1240 гг. Н.э.; 560–638 гг. Хиджры), также. 'Al-Futuhat al-Makkiyya' ('Мекканские откровения') представляет. Ибн Араби Мухаммед ибн Али. Над многотомным сочинением «Мекканские откровения».
רידון rīdḥwān — «божественное благоволение» ) — в исламской ангелологии страж («хазин») и начальник над сонмом ангелов-хранителей Рая ( خازنات ال جنة — «хазанат-уль-джанна»). Отсутствует в и, но упомянут в ранних, содержащих описание Рая.
В «Китаб аль-Азама» анонимного автора IV—X веков, Ридван — ангел, открывающий райские врата, облачает верующих и служит им, снимает завесу с лиц В философии — благородный ангел, один из ангелов, «читающих напоминание» ( ). Ридван — четвёртый ангел, несущий один из двух Тронов, и наряду с управляет «угрозой и обещанием». Аль-Бидайа ва-н-Нихая, 1/53 Известные хадисы. Хадис, переданный Аль-Кадхаем в «Муснад аш-Шихаб» (1036) от Мукхаллада ибн Абд аль-Вахида, от Али ибн Заид бен Юдана и Ата ибн Аби-Маймунаха, от Зирра ибн Хубейша, от Убая в марфу. «Если же не мусульманин читает, он не почувствует дыхание смерти, и не заберет его жизнь, пока Ридван охраняет его жизнь, давая испить небесного».
Хадис, переданный в книге «Ат-Цаваб» и в «Шуаб аль-иман», в рассказе об открытии небес каждый. Этот хадис передан от Ибн Аббаса в марфу. Всевышний Господь говорит: «О, Ридван, открой врата рая». Хадис, переданный в книге «Аль-Джами аль-Кабир»., мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тогда я сказал (в небе): — O Ридван, чей это дворец?».
Хадис, переданный Аль-Укейли в книге «Ад-Дуафа» (1/313) от Хамзы ибн Васил аль-Минкари, от, от Анаса в марфу. «Господь Бог Великий и Возвышенный назвал Ридвана, и он является хранителем садов». Также издал пространный хадис об ангелах в своей книге под названием «Асбаб ан-нузуль».
Однако этого хадиса является весьма слабым, этот хадис назван ложным, к примеру, в книге, а также Абуль Хасаном Али ибн Мухаммад ибн Ираак аль-Кинаани в своей книге «Tanziihu Asy-Syarii’ah Al-Marfuu’ah ‘anil Akhbaar Asy-Syanii’ah Al-Maudhuu’ah» (1/339). Вместе с тем, по мнению ряда исламских богословов, достоверность этих хадисов не бесспорна. К примеру, шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин высказался, что не знает ничего достоверного (хадиса или асара) о том, что имя хранителя Рая — Ридван. Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Акил высказался, что «нет подтверждения о том, что имя хранителя Рая — Ридван». Члены Постоянного Комитета по изданию фетв, шейхи Бакр ибн Абдуллах Абу Зайд, и своё мнение о достоверности хадисов о Ридване выразили в следующем: «Распространено среди учёных, что имя хранителя Рая — Ридван. В дошедших хадисах имеются спорные моменты.
Аллах знает лучше». В литературе. Ридван, привратник Рая, неоднократно упоминается в сказках «» — ночи 139, 311, 721, 863, 864 и 982. Примечания. Anderson R. T., Giles T., The Keepers: an introduction to the history and culture of the Samaritans. — Peabody, MA: Hendrickson Publishing, 2002. — P. 13. — xvi, 165 p. —.
Ибн Араби Мекканские Откровения Читать
Массэ А. Н. Б. Кобриной, Н. С. Луцкой под ред. Е. А. Беляева; Акададемия наук СССР, Институт народов Азии. — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — 228, 1 с. — С. 100. — ББК 86.38, УДК 2. Besson G., Brossard-Dandré M., Arnaldez R. Le Livre de l'Échelle de Mahomet / Éditions Le Livre de Poche; Bibliothèque nationale (France). — Paris: Librairie générale française: Le Livre de poche, 1991. — P. 45-48, 49, 52. — 384 p. — (Lettres gothiques, 4529). —., Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийя) / Пер.
С араб., введ., прим. А. Д. Кныша. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. — 288 с. — C. 152. — (Памятники культуры Востока.
5). —, ББК Э 383-4, УДК 297.2:491.1. См., например, манускрипты Kitāb al-ʿAẓama, Paris 4605 (35 ff., 1052 H.), ڤ Kitāb al-ʿAẓama, Vatican VIDA 1480 (ff. 36a-85b, 972 H) или издание Raven W. A Kitâb al-ʿAẓama: on Cosmology, Paradise and Hell // Miscellanea Arabica et Islamica. Dissertationes in Academia Ultrajectina prolatae anno MCMXC. De Jong (hrsg.). — Leuven: Peeters: Departement Oriëntalistiek, 1993. — 325 p. — P. 135—142. — (Orientalia lovaniensia analecta, 52). —,., Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийя) / Пер.
Ибн Араби Мекканские Откровения Скачать
С араб., введ., прим. А. Д. Кныша. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. — 288 с. — C. 126. — (Памятники культуры Востока. 5). —, ББК Э 383-4, УДК 297.2:491.1. угроза (ал-ва‘йд) и обещание (ал-ва‘д) — исламские богословские термины, отражающие угрозу Аллаха адскими мучениями ослушавшимся Закона и обещание Аллаха райских наслаждений покорившимся Закону., Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийя) / Пер.
С араб., введ., прим. А. Д. Кныша. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. — 288 с. — C. 115, 116. — (Памятники культуры Востока. 5). —, ББК Э 383-4, УДК 297.2:491.1. Жизнеописание пророка Мухаммеда, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба, 268. Марфу ( مَرْفُوْع) — любой хадис, в тексте которого приводятся слова пророка Мухаммада, или же приводятся сведения о его деяниях. Уже Али ибн Заид бен Юдан был известен как слабый рассказчик, а участие в ещё и Мукхаллада ибн Абд аль-Вахида позволило Ибн Хиббан высказаться в «Аль-Мажрухин» (1096): «очень недостоверный хадис».
Хадис является слабым, потому что Ад-Даххак не мог слушать Ибн Аббаса. «Канз Аль-Уммал» сообщает, что «Передано и от Абдуллы ибн Абу Ауфа, находившемся в иснаде с Абдурахманом ибн Мухаммад Аль Махараби и Аммаром ибн Сайфом, часто передававших хадисы, являвшиеся недостоверными». Аль-Укейли впоследствии сказал: «некто Хамза ибн Василь аль-Минкари из, маджхуль то есть неизвестный рассказывавший хадисы, приснившиеся ему». Сура Аль-Фуркаан // «Асхаб ан-нузуль», 332. 47معتقد فرق المسلمين.
المجموعة الثانية /المجلد الثاني/ص353.
В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби (1165—1240), крупнейшего представителя средневековой арабо-мусульманской мысли, вошли сочинение «Составление окружностей» и фрагменты из его наиболее репрезентативных трудов – «Мекканских откровений» и «Гемм мудрости». Представленные тексты раскрывают основные положения его философского учения, оказавшего глубокое влияние на интеллектуальную мысль эпохи классического ислама. Работа снабжена предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий.
Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия Браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пришел на сайт пользователь; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и Браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; ip-адрес) в целях функционирования сайта, проведения ретаргетинга и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы ваши данные обрабатывались, покиньте сайт.